Las dos fuentes de la mirada

La semana pasada terminamos mostrando cómo la respuesta cristiana al círculo cerrado de una mirada que juzga es una vida dada a Dios, entregada a Él. Y abandonándonos a Él, todo lo demás se pone en su sitio.

Ahora bien, no decimos que la consecuencia de todo esto es que el niño deje de cometer siempre el mismo error, pero los padres que ahora lo miran con los ojos por los cuales ellos mismos se saben mirados, los ojos de un Padre amoroso […]

La mirada central y la mirada periférica

Ahora bien, hay seguramente otros caminos abiertos a los padres que tienen un niño que siempre falla en lo mismo.

Sin dejar de ver el error, ellos podrían trasladar el error, por así decirlo, en sus miradas, a la periferia. Y esto, si me permitís el atrevimiento, no es simplemente un ejercicio exterior que nada tiene que ver con la realidad de la persona, sino que corresponde a su verdad más profunda […]

Un fruto inesperado

Y aquí llegamos, a un fruto casi inesperado, milagroso, de todo el recorrido que hemos andado en estas semanas.

El punto de partida era un «problema» que los padres querían solucionar.

Pero nos hemos dado cuenta de que el supuesto «problema», ha sido una oportunidad de gracia para interrogarse sobre la propia actitud de los padres:

¿El origen de su mirada viene de Dios?

¿Su deseo de hacer que el niño se porte mejor, viene de Dios y de su plan de amor o de ellos mismos?

Y finalmente: ¿Ellos mismos corresponden al amor de su Padre celestial?

Los efectos de la mirada que juzga en el prójimo

La semana pasada vimos los efectos de la mirada que juzga en aquel que juzga. Vimos cómo esta mirada lo transforma en una persona dura y presuntuosa, que, a su vez, modela el exterior a su imagen.

Y efectivamente, esta «deformación» del sujeto que juzga no se limita a él mismo, sino que alcanza y tiene un poder transformador también sobre la persona juzgada, el niño de nuestro ejemplo.

Y ese es el aspecto que vamos a ver ahora. […]

El «fijarse», la «impresión» y la «expresión» en el próximo

Los efectos de tal mirada sobre el niño o el prójimo podrían ser los siguientes:

El «fijarse» en el fallo o pecado

Lo primero, que alcanza al niño o al próximo es como una atmósfera de juicio, seguido por palabras o actos de juicio. Él, como lo habían hecho también sus padres, va a «fijarse» en su fallo, su atención está acaparada por ello.

Y esto es bastante fácil de entender. Cuando nosotros mismos especialmente en los primeros años nos vemos repetir continuamente algo sobre un fallo nuestro, nuestra atención está cautivada por nuestro vicio o error. Al mismo tiempo no queremos hacerlo, pero en nuestro interior se nos recuerda continuamente el vicio o error cada vez que caemos en ello. […]

La mirada de Dios

Este círculo de pecado solo puede ser roto, o abierto por el amor. Solo el hombre que se sabe profundamente amado pase lo que pase puede abandonarse a ese amor con todo su ser.

En esto se entiende la palabra misteriosa del Señor: «Pues yo os digo: no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele también la otra» Mt 5,39.

Esto claramente presupone que nosotros, que ofrecemos también la otra mejilla, estemos totalmente abandonados y disponibles para ese Amor más grande que nos es donado por Dios por medio de su Hijo.

La mirada que juzga genera una «impresión»

Habíamos terminado la semana pasada con el primer paso de los tres que describen el efecto de la mirada o actitud que juzga en el sujeto: un «fijarse» en algo exterior al hombre que pasa por su ojo.

Hoy vamos a describir otros dos pasos: lo de la «impresión» en la persona que se fija. Esta tiene varios efectos interiores al hombre: «confirmación», «dureza», «expansión», «presunción».

El último paso, la «presunción», fruto de los dos primeros es una «expresión» correspondiente a lo que ha sido imprimido en el sujeto. […]

La mirada que juzga genera una «expresión»

Todo lo que acabamos de ver y decir concierne a la impresión que una mirada que ve de forma preponderante lo malo del exterior o de una persona, puede generar en los padres del niño ahora problemático y en el interior del hombre.

Pero el hombre está hecho para crear, para transformar la realidad que lo circunda, está hecho para una misión aquí abajo.

(S) Así que todo lo que lo ha formado: la mirada que se fija en el fallo del hermano, la confirmación de esta mirada, la dureza y su expansión, y finalmente la presunción, ahora adquiere forma a su vez. Y es allí que saldrá al exterior:

«… de lo que rebosa el corazón [del hombre] habla su boca», dice el Señor (Lc 6,45). […]